فضل سورة الفاتحة في استجابة الدعاء وسورة الفاتحة مكية أم مدنية، تعتبر سورة الفاتحة مفتاح القرآن، وقد أوصى بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بأنها أساس الصلاة وركن من أركان الإسلام، ومن الجدير بالذكر أن سورة الفاتحة تحظى بمكانة عظيمة في قلوب المؤمنين وعلى ألسنتهم، فهي سريعة الحفظ وسهلة التلاوة، وفي مقالنا اليوم عبر موقع منصتي سوف نستعرض سويا فضل سورة الفاتحة في استجابة الدعاء فتابعونا في السطور الاتية.
فضل سورة الفاتحة في شفاء القلوب
أمر الله تعالى المسلم بقراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمسة لما لها دور كبير في الهداية وشفاء القلوب من فساد القصد والطلب، والله نعبد وبه نستعين، وقال ابن القيم رحمه الله:
“فأما اشتمالها على شفاء القلوب: فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال ، فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين: فساد العلم، وفساد القصد، ويترتب عليهما داءان قاتلان وهما الضلال والغضب، فالضلال نتيجة فساد العلم، والغضب نتيجة فساد القصد، وهذان المرضان هما ملاك أمراض القلوب جميعها، فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء من مرض الضلال.
فضل سورة الفاتحة في استجابة الدعاء
لسورة الفاتحة فضل عظيم في استجابة الدعاء، فهي تشتمل على الدعاء الأعظم من بين الأدعية كله، قوله تعالى في آياتها: {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}، فضلاً عن ذلك تشتمل سورة الفاتحة على آداب الدعاء في بدايتها بحمد الله، ثم الثناء، وبعد ذلك تمجيده والاستعانة به وحده.
وروى فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: {سمعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يَدْعُو في صلاتِهِ فلمْ يُصَلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَجِلَ هذا ثُمَّ دعاهُ فقال لهُ أوْ لغيرِهِ إذا صلَّى أحدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ والثَّناءِ عليهِ ثُمَّ لَيُصَلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ لَيَدْعُ بَعْدُ بِما شاءَ}، أخرجه أبو داود، وأحمد باختلاف يسير، والترمذي واللفظ له، والنسائي بنحوه.
فضل سورة الفاتحة في شفاء الأبدان
الفاتحة رقية فيها شفاء للأبدان بإذن الله، ومن الأدلة على أنها رقية للمريض وفيها شفاء للأبدان قراءة النبي للفاتحة على اللديغ، ودليل ذلك ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنه قال: {أنَّ نَاسًا مِن أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتَوْا علَى حَيٍّ مِن أحْيَاءِ العَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ، إذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقالوا: هلْ معكُمْ مِن دَوَاءٍ أوْ رَاقٍ؟ فَقالوا: إنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، ولَا نَفْعَلُ حتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا، فَجَعَلُوا لهمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، ويَجْمَعُ بُزَاقَهُ ويَتْفِلُ، فَبَرَأَ فأتَوْا بالشَّاءِ، فَقالوا: لا نَأْخُذُهُ حتَّى نَسْأَلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وقالَ: وما أدْرَاكَ أنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا واضْرِبُوا لي بسَهْمٍ}.
سورة الفاتحة مكية أم مدنية
اختلف الفقهاء في كون الفاتحة سورة مكية أم مدنية، فالبعض قال أنها مدنية، وقيل إنها نزلت مرتين مرة في المدينة ومرة في مكة، والرأي الراجح أنها مكية بدليل قوله تعالى في الآية 87 سورة الحجر: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}، وقد أجمع غالبية الفقهاء وأهل الدين أنها مكية، بصحيح ما ورد عن الرسول بصحيح الحديث أن الفاتحة هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيه، والآية التي وصفت الفاتحة بالسبع المثاني مكية بالإجماع، وبالتالي الفاتحة مكية، ومن الأدلة على ان الفاتحة مكية أنها شرط لصحة الصلاة أي كانت تقرأ بالصلاة والنبي كان يصلي قبل الهجرة وهو في مكة المكرمة.
بعض اسماء سورة الفاتحة
سميت الفاتحة بأسماء كثيرة وكلها مستوحاة من فضلها وعظيم مكانتها نذكر من هذه الأسماء:
- فاتحة الكتاب: صح هذا الاسم بما رواه عبادة بن الصامت، في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ}.
- أم القرآن: سميت أم القرآن لأن القرآن ابتدأ بها، وبداية كل شيء أمه، روى عبادة بن الصامت عن النبي قوله: {لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يَقْتَرِئْ بأُمِّ القُرْآنِ}.
- أم الكتاب : قال البخاري سميت أم الكتاب لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقراءتها في الصلاة.
- السبع المثاني: حيث فسر النبي الآية 87 من سورة الحج السبع المثاني المذكور في الآية بالفاتحة لشمولها الحمد والثناء، لأنها تثنى في كل ركعة، وقيل لأنها مستثناة لأمة محمد.
- القرآن العظيم: ودليل ذلك روى أبو هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، في صحيح البخاري قوله: {أُمُّ القُرْآنِ هي السَّبْعُ المَثانِي والقُرْآنُ العَظِيمُ}.
- وسميت بالحمد والكافية والشافية والوافية وكثير من الأسماء الأخرى.
اسماء الله الحسنى وصفاته المذكورة في سورة الفاتحة
ورد في سورة الفاتحة خمسة من صفات وأسماء الله الحسنى وفيما يلي نذكرها:
- الصفات: الله هو المعين والمستعان المعبود المتفرد في الألوهية، رب كل مخلوق وهادية لطريق الحق، والمتصرف بكل شيء رحيم بعباده وسعت رحمته السموات والأرض.
- الأسماء: ورد في سورة الفاتحة خمسة من أسماء الله الحسنى وهي الله والرحمن والرحيم ورب العالمين والمالك.
موضوعات سورة الفاتحة
إن من أهم الموضوعات في حياة المسلم وعبادته لله جل وعلا جاءت في سورة الفاتحة، حيث حوت سورة الفاتحة على جميع مقاصد القرآن الكريم، فقد ذكر الله فيها أصل الدين وفروعه، وأصول التشريع والعقيدة، ومبادئ الإيمان، ذكر فيها الطريق المستقيم والهداية إلى توحيد الله، وأن الله وحده الهادي، وذكر فيها الله أسمائه وصفاته بها، والحري بالذكر أن الفاتحة جمعت كل ما يتوجب على المؤمن الحق أن يتحراه في عبادة الله سبحانه وتعالى ويعتقد به لينال جنات النعيم.
هل قراءة الفاتحة للميت بدعة؟
يختلف العلماء حول حكم قراءة الفاتحة للميت، قراءة الفاتحة عند قبر الميت ليسمعها لا يجوز، لأن الاستماع يفيد الحي وليس للميت، والميت هنا يكون قد انقطع عمله، وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: {إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَعُ به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له}، أخرجه مسلم، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال واللفظ له.
أما إذا قرأ المسلم الفاتحة أوما تيسر له من القرآن طالبا أن يجعل الله ثوابه لأخيه المسلم اختلف العلماء في ذلك، قال الحنابلة والحنفية بجواز إهداء ثواب الأعمال كقراءة الفاتحة، وذهب البعض وقال إن الدعاء للميت أولى من إهداء ثواب الأعمال، قال ابن باز رحمه الله: لا يشرع قراءة الفاتحة أو غيرها على الميت، لأنه بموته انقطع عمله ولا يبقى له سوى العمل في ابتغاء مرضاة الله كبناء جامع، ومن نفع بعلمه تلامذة علمهم القرآن، ودعاء أهله وأولاده، أما قراءة الفاتحة ليصله ثوابه فهذا لا ينفع الميت والأولى والأحوط الدعاء له.
احاديث تدل على فضل سورة الفاتحة
فيما يلي نذكر بعض من الأحاديث ورد بها فضل سورة الفاتحة:
- روى عبد الله ابن عباس في الحديث الشريف في صحيح مسلم أنه: {بيْنَما جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، سَمِعَ نَقِيضًا مِن فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقالَ: هذا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليومَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَنَزَلَ منه مَلَكٌ، فَقالَ: هذا مَلَكٌ نَزَلَ إلى الأرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليَومَ، فَسَلَّمَ، وَقالَ: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتِيتَهُما لَمْ يُؤْتَهُما نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بحَرْفٍ منهما إلَّا أُعْطِيتَهُ}.
- روى أبو هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قوله: {ما أنزِلَتْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في الفرقانِ مثلُها وإنَّها سبعٌ منَ المثاني والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُهُ}.
- روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري، فقالت {كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حتَّى إنِّي لَأَقُولُ: هلْ قَرَأَ بأُمِّ الكِتَابِ؟}.
شاهد أيضا :-